Cultura en las relaciones, identidades en transición

De las muchas maneras de hacer ética en la universidad, la mía tiene que ver con la concreción de formas de vida más que con el análisis del lenguaje y la experiencia moral, o con la síntesis de principios abstractos para la guiar la acción. En ese sentido, para mí hacer ética aplicada es imaginar formas de vida buena y ponerlas en práctica. No tanto como utopías más o menos realizables, que suelen ser proyectos a gran escala, sino como experimentos en lugares familiares, en el terreno acotado de una profesión, una afición o un oficio, de una praxis. Y esto que vengo haciendo en los últimos años lo considero una forma de hacer ética mediante la investigación-acción, entendida como la cocreación, implementación y evaluación de iniciativas surgidas a partir de las personas interesadas (stakeholders) con el fin de mejorar algún aspecto de sus vidas en una comunidad en particular. Continue reading

Festivalitis

Aunque la idea de discutir con amigos en torno a una mesa se remonta por lo menos al Banquete de Platón, hay filósofos como Deleuze que emprenden la huida cuando escuchan la palabra “debate”. Sin embargo, hoy hay festivales de filosofía en todas partes. Hace poco lo comenté en un tuit, aludiendo a lo que dice Marina Garcés sobre la filosofía que recupera la calle, y a mi sana envidia por el Festival Barcelona Pensa, que ha pasado de anual a bienal. Continue reading

Never Let Me Go

I’m just back from a great conference at the University of La Laguna, on Vulnerability, Justice and Global Ethics. I have been off the bioethics frontline for a while and conferences help us all touching base again, recovering an awareness of what is going on in the field, what the main challenges are and how can they be tackled. I am really grateful to the organising committee, as well as to all the colleagues and friends whom I met in these two days, for doing all the hard work necessary for this conference to happen. This conference was particularly hospitable and well-run. Continue reading

Thoreau y el arte público independiente

Conocí a Ana Liñero cuando cursó el Máster en Filosofía, Ciencia y Valores, que culminó con su tesis sobre el significado de la representación en el “street art”. Desde entonces hemos hablado en ocasiones sobre esa forma de arte, que en este artículo denominamos “arte público independiente”, y que hemos relacionado con la aportación de Thoreau en su doble faceta de caminante y transgresor. Este monográfico de la revista Efímera también contiene una entrevista con Esther Ferrer a la que contribuí con una pregunta. En estos días finales de la capitalidad cultural me ha gustado su respuesta, que viene a decir que la cultura la tienen que evaluar no tanto quienes la hacen o la gestionan sino “los otros”, en este caso la ciudadanía.

Casado da Rocha, A & Liñero Reglero, A. 2016. La práctica caminante-desobediente como arte público independiente. Efímera Revista 7(8), e002: 1-8.